{"id":2932,"date":"2011-01-03T03:29:24","date_gmt":"2011-01-03T07:29:24","guid":{"rendered":"http:\/\/predelahabana.com\/wordpress\/?p=2932"},"modified":"2024-06-19T17:11:13","modified_gmt":"2024-06-19T21:11:13","slug":"la-ceremonia-de-la-letra-del-ano-asociacion-cultural-yoruba-de-cuba-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/predelahabana.com\/wordpress\/blog\/la-ceremonia-de-la-letra-del-ano-asociacion-cultural-yoruba-de-cuba-2\/","title":{"rendered":"La Ceremonia de la Letra del A\u00c3\u00b1o; Asociacion Cultural Yoruba de Cuba…(2)"},"content":{"rendered":"

Este escrito tiene solo un proposito informativo y de ninguna manera representa el criterio o las opiniones del Autor o de este Blog del Pre de La Habana; Invitamos a cualquier grupo o individuo que disienta o no concurra con cualquier topico dentro de este articulo, a que nos suministre sus puntos de vista que seran igualmente publicados. Al Profesor Alberto Posada quien nos lo envio’, GRACIAS!<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

LA HISTORIA DE LA CEREMONIA DE LA LETRA DEL A\u00c3\u2018O SEG\u00c3\u0161N LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACI\u00c3\u201cN CULTURAL YORUBA DE CUBA <\/strong><\/p>\n

La Historia de la Ceremonia de la Letra del A\u00c3\u00b1o:<\/p>\n

La Ceremonia de la Letra del A\u00c3\u00b1o es el evento religioso m\u00c3\u00a1s importante que se lleva a cabo por los Babalawos, tanto en Cuba como en Nigeria, aunque en fechas diferentes, por lo que debe ser del conocimiento de todas las personas que se preocupan por la cultura Yoruba.
\nNo cuestionamos ni cuestionaremos jam\u00c3\u00a1s lo que hacen los hermanos de las diferentes ramas religiosas dentro de su Il\u00c3\u00a9 Osha, tanto en Cuba como en el Mundo, pues merecen todo respeto y consideraci\u00c3\u00b3n hacia la identidad y diferenciaci\u00c3\u00b3n que puedan tener seg\u00c3\u00ban sus c\u00c3\u00b3digos culturales.
\nCuba es el territorio donde mejor se conservan las tradiciones culturales de esta religi\u00c3\u00b3n que nos fuera legada por nuestros ancestros esclavos tra\u00c3\u00addos desde \u00c3\u0081frica a finales del siglo XVIII. Esto se debe en gran medida a los esclavos pertenecientes a la etnia Yoruba, en espec\u00c3\u00adfico los de las religiones de los Orishas e If\u00c3\u00a1. En nuestro pa\u00c3\u00ads esta religi\u00c3\u00b3n es considerada como Religi\u00c3\u00b3n Cubana de Origen Africano teniendo en cuenta, a trav\u00c3\u00a9s de la historia, los elementos tradicionales rescatados por nuestra poblaci\u00c3\u00b3n religiosa; elementos que han sido conservados y revitalizados y que por su apego popular han llegado a formar parte de nuestra cultura y de nuestra identidad nacional.<\/p>\n

Esta religi\u00c3\u00b3n, como la vida ha demostrado, se ha trasladado desde Cuba a cualquier regi\u00c3\u00b3n o pa\u00c3\u00ads del mundo, de una forma natural y espont\u00c3\u00a1nea sin perjudicar la religi\u00c3\u00b3n en general. Por el contrario, ha tenido un intercambio que le da riqueza a la religi\u00c3\u00b3n y a la cultura, pues exportar una tradici\u00c3\u00b3n como esta que se caracteriza por no hacer proselitismo “la convertir\u00c3\u00a1 en la religi\u00c3\u00b3n del Siglo XXI”, como expresara el Prof. Wande Abimbola (AWISE ABAGE, Inspector general de la religi\u00c3\u00b3n Yoruba en el mundo), expresi\u00c3\u00b3n con la que estamos completamente de acuerdo.<\/p>\n

Nuestra Instituci\u00c3\u00b3n ha estado luchando desde hace muchos a\u00c3\u00b1os por la unidad de todos los practicantes de la Regla Osha e If\u00c3\u00a1 del Mundo en los aspectos m\u00c3\u00a1s importantes y generales donde la Letra del A\u00c3\u00b1o tiene un papel fundamental. En cuanto a este \u00c3\u00baltimo aspecto hemos tratado de unificar a todos los religiosos sin lograr hasta el presente un resultado final. Esto es debido a que los patrones de cada practicante en ocasiones se vuelven absolutistas y es posible que no se haya pensado en que al rechazar la unificaci\u00c3\u00b3n y no tomar una decisi\u00c3\u00b3n positiva no se hayan tenido en cuenta las dificultades que ocasionan, y no s\u00c3\u00b3lo ata\u00c3\u00b1en a una persona, a un grupo institucional o familiar, sino que se da\u00c3\u00b1a una religi\u00c3\u00b3n que nos fue legada por nuestros antepasados y forma parte del patrimonio que debemos respetar y preservar seriamente.<\/p>\n

Se ha tratado de hacer un trabajo de unificaci\u00c3\u00b3n para llegar a un consenso en cuanto a la Letra del A\u00c3\u00b1o. Nos referimos a un sistema adivinatorio de probabilidades y es por esta raz\u00c3\u00b3n que cada ceremonia da por resultado la regencia de distintos Orisha y Odun en el a\u00c3\u00b1o. Las personas, creyentes y no creyentes, se ven confundidas, no saben en quien creer, ni por cual letra regirse. Lo que hace que pierda credibilidad, prestigio y se considere que a nuestra religi\u00c3\u00b3n le falta seriedad, respeto y la uni\u00c3\u00b3n por la que luchamos.<\/p>\n

Historia<\/h3>\n

Desde sus inicios las investigaciones cuentan que la Letra del A\u00c3\u00b1o comenz\u00c3\u00b3 a sacarse a finales del siglo XIX, sin poder precisar la fecha exacta. Por datos y documentos se nos revela que Babalawos procedentes de las diferentes ramas religiosas existentes en el pa\u00c3\u00ads comenzaron a reunirse para efectuar con todo rigor las ceremonias establecidas, que conclu\u00c3\u00adan el primero de enero con la apertura del la Letra del A\u00c3\u00b1o.<\/p>\n

A trav\u00c3\u00a9s del Or\u00c3\u00a1culo de If\u00c3\u00a1 se daban a conocer las orientaciones y recomendaciones que deb\u00c3\u00adan cumplirse durante ese a\u00c3\u00b1o, con el fin de evitar o vencer los obst\u00c3\u00a1culos y las dificultades. Por esta raz\u00c3\u00b3n la primera Letra del A\u00c3\u00b1o que se realiz\u00c3\u00b3 en Cuba la efectu\u00c3\u00b3 el Babalawo Remigio Herrera, Obara Meyi, Adeshina, de origen africano, apoyado fundamentalmente en cinco de sus ahijados, a saber:<\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Marcos Garc\u00c3\u00ada<\/td>\nIfalola Baba Ejiogbe<\/td>\n<\/tr>\n
Oluguere<\/td>\nOyeku meji<\/td>\n<\/tr>\n
Eulogio Rodr\u00c3\u00adguez<\/td>\nTata Gait\u00c3\u00a1n Ogundafun<\/td>\n<\/tr>\n
Jos\u00c3\u00a9 Carmen Batista<\/td>\nObewe\u00c3\u00b1e<\/td>\n<\/tr>\n
Salvador Montalvo.<\/td>\nOkaran Meji<\/td>\n<\/tr>\n
Bernardo Rojas<\/td>\nIreteuntendi<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

Es bueno se\u00c3\u00b1alar que algunos de los ahijados de Adeshina ten\u00c3\u00adan como Oyurbona a Oluguere que era tambi\u00c3\u00a9n de origen africano.
\nEn el a\u00c3\u00b1o 1902, por problemas de salud de Adeshina, Tata Gait\u00c3\u00a1n asume la responsabilidad de la Letra del A\u00c3\u00b1o apoyado por los Babalawos antes mencionados y participando adem\u00c3\u00a1s:<\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n
SecundinoCrucet<\/td>\nOsaloforbeyo<\/td>\n<\/tr>\n
Bernab\u00c3\u00a9 Menocal<\/td>\nBaba Ejiogbe<\/td>\n<\/tr>\n
Quint\u00c3\u00adn Lec\u00c3\u00b3n Garc\u00c3\u00ada<\/td>\nOturaniko<\/td>\n<\/tr>\n
Jos\u00c3\u00a9 Asunci\u00c3\u00b3n Villalonga<\/td>\nOgundamasa<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

Igualmente cont\u00c3\u00b3 con la participaci\u00c3\u00b3n de casi todos los Babalawos de esos tiempos. Aunque la ceremonia siempre se realizaba con la mayor discreci\u00c3\u00b3n posible y en privado; ya que en el gobierno imperante todo este tipo de pr\u00c3\u00a1cticas de creencias africanas estaban consideradas como un delito com\u00c3\u00ban dentro del c\u00c3\u00b3digo penal. Por esta raz\u00c3\u00b3n en alg\u00c3\u00ban que otro a\u00c3\u00b1o se trat\u00c3\u00b3 de disminuir la participaci\u00c3\u00b3n masiva de Babalawos y se invitaban a los jefes de familia con s\u00c3\u00b3lo uno de sus ahijados.<\/p>\n

El 9 de mayo de 1959 fallece Bernardo Rojas y su sucesor, el Dr. Jos\u00c3\u00a9 Herrera, hereda las deidades de Adeshina y la responsabilidad de la Letra del A\u00c3\u00b1o. Tomando en consideraci\u00c3\u00b3n que Joaqu\u00c3\u00adn Salazar era el Babalawo mayor y Ob\u00c3\u00a1 de la rama, el Dr. Herrera le cede la direcci\u00c3\u00b3n de la apertura del a\u00c3\u00b1o, llev\u00c3\u00a1ndose a cabo con la misma efectividad y rigor religioso que las anteriores ceremonias correspondientes a la Letra del A\u00c3\u00b1o.<\/p>\n

Las actividades en estos a\u00c3\u00b1os fueron realizadas bajo la direcci\u00c3\u00b3n de Joaqu\u00c3\u00adn Salazar y la rama Adeshina, representada por el Dr. Jos\u00c3\u00a9 Herrera.
\nPosteriormente Joaqu\u00c3\u00adn Salazar y otros mayores se dieron a la tarea de reorganizar nuevamente las ramas tradicionales existentes. De esta forma se volvi\u00c3\u00b3 a ampliar la participaci\u00c3\u00b3n en la Letra del A\u00c3\u00b1o a todos los Babalawos. Es as\u00c3\u00ad como fueron llamadas, entre otras, las ramas que siguen a continuaci\u00c3\u00b3n:<\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n
Rama<\/th>\nNombre<\/th>\nSigno<\/th>\nPresentaci\u00c3\u00b3n<\/th>\nSigno<\/th>\n<\/thead>\n
Ifabi<\/td>\nFrancisco Villalonga<\/td>\nOgunda Kete<\/td>\n\u00c3\u0081ngel Villalonga<\/td>\nOgundaleni<\/td>\n<\/tr>\n
Adeshina<\/td>\nRemigio Herrera<\/td>\nObara Meji<\/td>\nFernando Molina<\/td>\nBaba Eyiogbe<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c3\u2018o Karlo Adebi<\/td>\n<\/td>\nOjuani Boka<\/td>\n\u00c3\u0081ngel Padr\u00c3\u00b3n<\/td>\nBaba Eyiogbe<\/td>\n<\/tr>\n
Peric\u00c3\u00b3n P\u00c3\u00a9rez<\/td>\nOgbe Yono<\/td>\nAlejandro Dom\u00c3\u00adnguez<\/td>\nOsa Guleya<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

La letra que se interpreta en la ACYC hace ya algunos a\u00c3\u00b1os, es la realizada por los Babalawos del pa\u00c3\u00ads con mayor cantidad de a\u00c3\u00b1os de iniciados y que desde su comienzo lo han hecho de forma ininterrumpida hasta la actualidad.<\/p>\n

Las ramas m\u00c3\u00a1s tradicionales del siglo XIX y del comienzo del XX estuvieron dirigidas por Babalawos africanos que despu\u00c3\u00a9s delegaron esta responsabilidad en sus sucesores cubanos.<\/p>\n

No pretendemos centrar ni establecer tradiciones, sino defender la legitimidad de las ya existentes, transmitidas de generaci\u00c3\u00b3n en generaci\u00c3\u00b3n.<\/p>\n

Nos satisface sobremanera que la Santer\u00c3\u00ada, “Regla Osha e If\u00c3\u00a1, fructifiquen en cualquier territorio del mundo, con la misma fuerza que lo han hecho otras Religiones Cubanas de Origen Africano, que son las que hoy constituyen su fortaleza, como son por citar algunas, el Vod\u00c3\u00ba y el Palo Monte, siempre y cuando no exista en su trasfondo una base de proselitismo y el \u00c3\u00a1nimo de lucro y comercializaci\u00c3\u00b3n.<\/p>\n

Aprovechamos la oportunidad para dar a conocer nuestra inconformidad con el sacrificio p\u00c3\u00bablico de animales, que realizan muchas personas en cualquier latitud en distintos festivales, eventos, espect\u00c3\u00a1culos, videos etc., por una raz\u00c3\u00b3n muy sencilla pero fundamental, no creemos que para llevar a cabo estos menesteres p\u00c3\u00bablicos de envergadura sea necesario llegar al sacrificio de animales, m\u00c3\u00a1xime cuando nuestra religi\u00c3\u00b3n cuenta con tantas bellas manifestaciones y expresiones culturales posibles de exhibir..<\/p>\n

Somos de la opini\u00c3\u00b3n que aquellos que se han prestado para ofrecer este tipo de actividades, no tienen bien definida su religiosidad, pues debemos tener muy presente que no todos los elementos de la cultura y la religi\u00c3\u00b3n de un pueblo son comercializables, as\u00c3\u00ad como que no todos los habitantes del planeta deben tolerar la realizaci\u00c3\u00b3n de un tipo de espect\u00c3\u00a1culo de esta envergadura, pues su visi\u00c3\u00b3n sobre esta cuesti\u00c3\u00b3n es bien diferente y en ocasiones muchos son afiliados de asociaciones protectoras de animales, lo que conlleva a que su opini\u00c3\u00b3n sobre estos actos sea denigratoria, lo que en lugar de enriquecer nuestra cultura la lleva a su detrimento.<\/p>\n

La Historia de la humanidad refiere, que todas las religiones en sus inicios sacrificaban seres humanos, pasando posteriormente de acuerdo a su mitolog\u00c3\u00ada y patrones al sacrificio de animales, los que posteriormente fueron sustituidos por alg\u00c3\u00ban elemento que suplantara este sacrificio, no siendo el caso de las religiones de origen africano que hasta nuestros d\u00c3\u00adas siguen utilizando en su ceremonial secreto el sacrificio de animales.<\/p>\n

Muchas son las personas que equivocadamente o erradas se aprovechan ahora de la popularidad que ha adquirido esta religi\u00c3\u00b3n en Cuba y nos atrevemos a decir que en el Mundo, para utilizarla como medio de lucro y de enriquecimiento, cuando anteriormente est\u00c3\u00a1s mismas personas la consideraban como cosas de negros, de personas atrasadas y de oscurantismo.<\/p>\n

Sepan que le reservamos gran respeto a todas las religiones con las que cuenta la humanidad, que no nos preocupa que alguien que no se respete, hable mal de otra religi\u00c3\u00b3n para que la suya prevalezca, al contrario nos da pena de que alguien tenga que utilizar este medio para que su religi\u00c3\u00b3n florezca pues eso deja mucho que desear y se puede interpretar que su religi\u00c3\u00b3n no est\u00c3\u00a1 lo suficientemente fuerte ni tiene principios s\u00c3\u00b3lidos que sustentar.<\/p>\n

El respeto es la base de la vida y cada persona es libre de escoger su credo y su l\u00c3\u00adnea a seguir ya que entre los seres humanos debe primar el respeto y no el intrusismo en la vida de cualquier semejante sea profesional o no, y en mayor medida si se trata de su fe religiosa.<\/p>\n

Somos creyentes de una de las religiones m\u00c3\u00a1s antiguas con que cuenta la humanidad; hoy en d\u00c3\u00ada se conoce que el lugar donde hubo vida humana por primera vez en la existencia de la humanidad, fue en el continente africano y precisamente en la ciudad sagrada de los Yoruba (Il\u00c3\u00a9 If\u00c3\u00a9); procuraremos que esta no sea manipulada, ni sea objeto de espect\u00c3\u00a1culo, s\u00c3\u00b3lo porque a algunos les interese hacerlo.<\/p>\n

JUNTA DIRECTIVA<\/strong><\/h3>\n
ASOCIACI\u00c3\u201cN CULTURAL YORUBA DE CUBA <\/strong><\/h5>\n

\"\" Copyright secured by Digiprove\u00c2\u00a0\u00c2\u00a9 2011 PreDeLaHabana Jose Marti<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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